天行的国语辞典是：天体的运行，自然变化的规律。天行[tiānxíng]⒈天体的运行，自然变化的规律。引元·关汉卿《拜月亭·第二折》：「干戈动地来，横祸事从天降，……感得这些天行好缠杖。」清·纪昀《阅微草堂笔记·卷二·滦阳消夏录二》：「夫天行不能无岁差，况鬼神乎？」⒉流行传染病。引唐·段成式《酉阳杂俎·卷一一·广知》：「船底苔，疗天行。」。
天行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看天行详细内容】
⒈天体的运行。引《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。”唐韩愈《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？”⒉任自然而行。引《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”郭象注：“任自然而运动。”⒊犹天命。引康有为《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。”⒋指流行病。引唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。”明李时珍《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“柳宣教感天行时疫病，无旬日而故。”
二、综合释义
天体的运行，自然变化的规律。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。”唐韩愈《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？”任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”郭象注：“任自然而运动。”犹天命。康有为《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。”流行传染病。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。”明李时珍《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“柳宣教感天行时疫病，无旬日而故。”
三、汉语大词典
(1).天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而复始，无时亏退。”唐韩愈《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？”(2).任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”郭象注：“任自然而运动。”(3).犹天命。康有为《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。”(4).指流行病。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。”明李时珍《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“柳宣教感天行时疫病，无旬日而故。”
四、其他释义
1.天体的运行。2.任自然而行。3.犹天命。4.指流行病。
五、关于天行的造句
1、张绍，你等不谙天时，指望扭转乾坤，逆天行事，今日丧身此地，噬脐何及。
2、毕竟自己现在的身份是替天行道，身上还背着几宗命案，虽然民间说替天行道是义侠，但官方可不一定会这么认为。
3、田壮三人差点没被震晕过去，浑身机伶伶地打了一个寒战，如梦初醒，见杨天行在一旁暗暗偷笑，更是窘迫，满脸通红，低垂着头，不敢再去看凌燕。
4、寒风吹到雪花飘，天冷地滑慢行走。若是开车雪天行，影响视力靠边停。寒风凛冽围脖带，身上要有棉袄在。安全出行是第一，全家健康乐融融。
5、伏羲一画开天，道阴阳，呈四象，形八卦，《易经》影响了一个民族的性格：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
6、各路纵队以每天行军五、六十英里的速度，二十天挺进八百英里，于一九四八年十二月初抵达北平附近的铁路枢纽丰台。
六、关于天行的诗句